KINH THÀNH VƯƠNG XÁ - ĐỨC PHẬT THUYẾT PHÁP CHO TRỜI VÀ NGƯỜI CÙNG NGHE

(📍vào đây để đến Thành Vương Xá trên bản đồ google map)
(📘vào đây xem thêm phần Đức Phật với Thành Vương Xá)
✅

Lúc vừa xuất gia, Thái Tử Sĩ đạt đa đi ngang qua Thành Vương Xá. Vua Tần Bà Sa La cùng tuổi với Thái tử, khi nghe 1 vị Thái tử từ bỏ vương quyền để xuất gia thì tìm gặp. Sau đó, Đức Phật có hứa là nếu tìm được con đường giải thoát sẽ quay về độ cho Vua Tần Bà Sa La. Địa điểm này, hiện nay có xây 1 "Tháp Hạnh Ngộ" để tưởng nhớ sự kiện này

(📷 vào đây xem ảnh tháp hạnh ngộ)
(📷 vào đây xem ảnh tường thành Vương xá xưa ngay sát tháp hạnh ngộ)

Hạ thứ hai ngay sau khi Thành đạo, giữ lới hứa, Đức Phật quay về Vương Xá để độ cho Vua Tần Bà Sa La. Đức Vua theo Phật, trở thành vị đại hộ pháp cho Phật giáo từ bấy giờ. Vua Bimbisāra trị vì nước Ma Kiệt Đà (Magadha), với kinh đô là Vương Xá. Ngài cúng dường Vườn Trúc Lâm cho Tăng đoàn làm chỗ lưu trú – hình thành nên ngôi Tinh Xá đầu tiên của Phật giáo – Trúc Lâm Tinh Xá.

"NGÔI CHÙA" ĐẦU TIÊN CỦA PHẬT GIÁO

✅

Thời kỳ đầu, vào buổi sáng, Đức Phật và các Tỳ-kheo đi vào thành Vương Xá khất thực từng nhà, sau đó về Trúc Lâm thọ thực chung. Trúc Lâm là khu rừng trúc được quy hoạch thành tu viện, có ao nước, lối đi, các Tỳ Kheo sống dưới gốc bó trúc (nhưng không được quá 3 ngày 2 đêm dưới 1 bó trúc). Đây là trung tâm giáo hóa quan trọng nhất thời kì đầu, tại đây Đức Phật giảng nhiều bộ luật căn bản về đời sống Tăng đoàn (Vinaya); Kinh Tăng Chi Bộ, Tương Ưng Bộ về đạo đức, thiền định, trí tuệ; Giáo lý trung đạo cân bằng giữa khổ hạnh và hưởng thụ; Quan hệ Tăng đoàn – cư sĩ: Đức Phật dạy rõ về bổn phận Tỳ-kheo với cư sĩ và ngược lại, tạo nền tảng cho sự phát triển Phật giáo sau này. Đặc biệt, đây là nơi Đức Phật chế định nhiều điều luật Tỳ-kheo, hình thành nếp sống tu viện, biến Trúc Lâm thành mô hình mẫu mực cho các tu viện Phật giáo sau này ở Ấn Độ và khắp châu Á.

(📍vào đây để đến Vườn Trúc Lâm Tinh Xá trên bản đồ google map)
(📷 vào đây xem ảnh hồ nước vườn Trúc Lâm Tinh Xá)
(📷 vào đây xem ảnh hồ nước vườn Trúc Lâm Tinh Xá)
(📷 vào đây xem ảnh các gốc trúc là nơi an trú của Chư Tăng)
(📷 vào đây xem ảnh một khám thờ Phật trong vườn Trúc Lâm Tinh Xá ngày nay)
(📷 vào đây xem ảnh một đạo sĩ Ấn Giáo trong vườn Trúc Lâm Tinh Xá ngày nay)

Nhà vua có con trai là A-xà-thế, ban đầu hiếu thuận, nhưng về sau chịu ảnh hưởng của Đề-bà-đạt-đa (Devadatta), kẻ muốn chiếm quyền lãnh đạo Tăng đoàn nên muốn chiếm ngôi sớm. Một mặt tìm cách hãm hại Đức Phật là chỗ dựa của vua Tần Bà Sa La bằng các cách như thả voi say, lăn đá…, nhưng đều thất bại. Sau khi đảo chính chiếm ngôi, A Xà Thế giam giữ vua cha ở nhà ngục theo yêu cầu của ông là từ đó vua cha có thể nhìn thấy Đức Phật trên núi Linh Thứu. Thấy bị giam nhưng ông vẫn tinh tấn, A-xà-thế ra lệnh cắt hết thức ăn. Hoàng hậu Vi-đề-hi bí mật đem sữa và thức ăn giấu trong người để nuôi vua, bị A Xà Thế phát hiện, bắt giam và cuối cùng vua cha vẫn chết trong cảnh bị giam cầm. Vua Bimbisāra trước khi chết vẫn giữ tâm thanh tịnh, nhớ nghĩ Tam bảo, được xem là sinh lên cõi trời.

(📍vào đây để đến nhà tù giam vua Tần Bà Sa La trên bản đồ google map)
(📷 vào đây xem ảnh nền nhà tù nhìn lên núi Linh Thứu)

Sau khi giết cha, A-xà-thế lâm bệnh nặng, tinh thần bất an, sợ hãi. Đức Phật đã từ bi vẫn tiếp nhận ông, giảng pháp cho ông tại Núi Linh Thứu (Grdhrakuta). Sau khi nghe pháp, A-xà-thế hối hận, quy y Tam bảo. Dù không chứng quả ngay, nhưng lòng ăn năn khiến ông trở thành một trong những vị vua hộ pháp về sau và vì vậy, sau khi Đức Phật nhập Niết-bàn, A-xà-thế đã bảo trợ cho Đại hội kết tập kinh điển lần thứ nhất được tổ chức tại động Thất Diệp (Sattapanni Cave) ở Thành Vương Xá

(📍vào đây để đến Hang Thất Diệp trên bản đồ google map)
(📷 vào đây xem ảnh Hang Thất Diệp - nơi kiết tập kinh điển lần thứ nhất)
(📷 vào đây xem ảnh Tháp Xá Lợi do vua A Dục dựng tại thành Vương Xá)

Ngài Mục Kiền Liên và Xá Lợi Phất quy y ban đầu là đệ tử lớn của Sañjaya (một đạo sư nổi tiếng đương thời). Nhưng không thỏa mãn giáo lý, cả hai thề rằng: “Ai tìm được chân lý trước thì phải báo cho người kia.” Một hôm, Ngài Xá Lợi Phất trông thấy Tỳ-kheo Assaji (A-thuyết-thị), một trong 5 vị đệ tử đầu tiên của Phật, đi khất thực với phong thái trang nghiêm. Ngài hỏi và được nghe bài kệ nổi tiếng:

Các pháp do nhân duyên sinh;
Nhân duyên diệt, Như Lai thuyết.
Đại Sa-môn chủ nói vậy,
Chính Ngài là bậc Đại Sa-môn."

Nghe xong, Xá Lợi Phất liền chứng quả Tu-đà-hoàn và dẫn Mục Kiền Liên đến quy y Phật. Sau này, Ngài Xá Lợi Phất (Sāriputta) xin phép Phật trở về làng Upatissa (quê nhà gần Vương Xá) để giáo hóa mẹ già rồi viên tịch tại nhà. Ngài Mục Kiền Liên (Mahā Moggallāna) cuối đời bị ngoại đạo thù ghét, cho người phục kích đánh trọng thương và viên tịch tại Trúc Lâm.

Hai Ngài hiện được thờ trên ngôi chùa trên Núi Linh Thứu (Chùa Nhật bản) cùng với Tháp thời Ngài Xá Lợi Phất tại đại học Nalanda.

NAM MÔ LINH SƠN HỘI THƯỢNG PHẬT BỒ TÁT

Đỉnh Linh Sơn - nơi Phật thuyết pháp cho Trời và người cùng nghe

(📍vào đây để đến đỉnh Linh Thứu trên bản đồ google map)

✅Để lên đỉnh Linh Sơn ngày nay, lữ khách có thể leo thang bộ thẳng lên đỉnh Linh Sơn hoặc đi cáp treo lên đỉnh Hòa Bình bên cạnh, nơi có Tháp Hòa Bình và Chùa thờ ngài Mục Kiền Liên và Xá Lợi Phật rồi đi bộ qua đỉnh Linh Thứu

(📷 vào đây xem bận thang lên thẳng đỉnh Linh Thứu)
(📷 vào đây xem ảnh cáp treo lên đỉnh hòa bình)
(📷 vào đây xem ảnh Tháp hòa bình trên đỉnh Hòa bình)
(📷 vào đây xem ảnh Tháp hòa bình trên đỉnh Hòa bình)
(📷 vào đây xem ảnh Chùa Nhật bản thờ Ngài Mục Kiền Liên và Xá Lợi Phất)
(📷 vào đây xem ảnh Chùa Nhật bản thờ Ngài Mục Kiền Liên và Xá Lợi Phất)
(📷 vào đây xem đường từ đỉnh Hòa Bình, leo ngược xuống để sang đỉnh Linh Thứu)
(📷 vào đây xem điểm thấp nhất leo xuống từ đỉnh hòa bình, đến ngã ba xuống kiệu - khi xưa bất cứ ai lên viếng Phật đều phải xuống kiệu từ đây và leo bộ lên đỉnh Linh Thứu )

Từ ngã ba xuống kiệu leo lên khoảng 100m, ta gặp ngay hang của Ngài Anan. Xưa kia, khi Đức Phật thuyết pháp trên đỉnh Linh Sơn, các Đại đệ tử đều có hang để lưu trú lại quanh hang của Ngài

ĐẠI HỌC ĐẦU TIÊN TRÊN THẾ GIỚI

✅Nếu Bồ-đề Ðạo tràng là nơi Đức Phật viên thành Chánh pháp thì Nalanda là đất thiêng đã truyền chiếu ánh sáng ấy đến với vô số người, ở khắp nơi trên thế giới. Đây cũng là nơi viên tịch của Tôn giả Xá-lợi-phất. Hơn nữa, Ðức Phật chưa bao giờ trở lại nhiều lần để thăm Lâm-tỳ-ni, Bồ-đề Ðạo tràng, Lộc-uyển và Câu-thi-na, sau khi Ngài giáng sanh, đắc đạo, chuyển pháp luân và nhập Niết-bàn, nhưng Ngài viếng thăm Nalanda rất nhiều lần chứng tỏ tầm quan trọng của Nalanda. Nalanda theo nghĩa Ấn cổ là “Bông sen quà tặng của trời đất”.
Nalanda được nói đến nhiều trong văn chương Phật giáo và văn chương Jain. Ngài Xá-lợi-phất sanh gần Nalanda vào thế kỷ thứ 6 trước công nguyên. Ðức Phật cũng thường ghé thăm chỗ này khi Ngài đến thăm thành Vương-xá. Niganthanah-taputta, vị sáng lập ra đạo Jain cũng sinh gần Nalanda. Vua xứ Ma Kiệt Ðà có lập một ngự uyển không xa Nalanda mấy. Nhưng chỉ từ khi Nalanda trở thành một Ðại học viện Phật giáo, thánh địa này mới thực sự được nổi tiếng khắp thế giới, vì những vị giáo sư của Nalanda được xem là giỏi nhất xứ Ấn Ðộ. Vua A Dục là người sáng lập ra Nalanda nhưng không phải Ðại học viện Nalanda, mà chỉ là chùa Nalanda. Ở đây vua này cũng thiết lập một tịnh xá và cúng dường phẩm vật tại ngôi tháp Xá-lợi-phất. Không có tài liệu nói rõ về sự bắt đầu của Nalanda nhưng; có lẽ bắt đầu thế kỷ thứ nhất, trước tây lịch, vì ngài Nagarjuna (Long Thọ) sanh vào thế kỷ thứ hai, được xem là học tại đó và sau trở thành Viện trưởng. Theo thời gian, cho đến thế kỷ thứ 5 sau công nguyên thì học viện Nalanda trở thành to lớn, và có lúc sinh viên theo học đến số 10 ngàn người với 3000 giảng viên và trợ giảng, người phục vụ. Sinh viên đều được miễn phí, vì các phí tổn đều do các nhà vua chu cấp hoặc các đại thí chủ đài thọ. Sinh viên chỉ chuyên lo tu học. Các môn học chủ yếu ở Nalanda:
a. Phật học (chủ đạo)
• Kinh tạng (Sutta/Sūtra): học về lời dạy của Đức Phật.
• Luật tạng (Vinaya): quy định giới luật, phép tắc tu hành.
• Luận tạng (Abhidharma): triết học, phân tích tâm lý, bản thể học.
• Các bộ luận quan trọng: Trung Quán Luận (Nāgārjuna), Du Già Sư Địa Luận, các luận về Duy Thức, Nhân Minh (Logic).
• Thiền học và thực hành Phật giáo (Mật tông, Thiền tông).
b. Các ngành ngoài Phật học
• Ngữ pháp & ngôn ngữ: Sanskrit, Pāli, Prakrit.
• Logic và triết học Ấn Độ (Nyāya, Sāṃkhya, Vedānta, Mimāṃsā, triết học Jain, triết học Bà-la-môn).
• Y học (Āyurveda): dược học, y thuật cổ truyền.
• Toán học & Thiên văn: số học, hình học, thiên văn lịch.
• Nghệ thuật & văn chương: thơ ca, mỹ học, tu từ học.
Trong những vua thuộc thời đại Gupta ủng hộ Ðại học viện, có vua Kakradutya. Theo Ngài Huyền Trang chính vua này đã dâng cúng tinh xá cho chư Tăng. Những vua nối nghiệp như Buddhagupta, Tathagatagupta, Bàlàgitya, Kunnàragupta và Vajra đều theo Ngài và cúng dường rất nhiều tinh xá.
Vào khoảng thế kỷ thứ tám Nalanda bắt đầu bị điêu tàn, một phần vì tình hình chính trị trong nước thay đổi, một phần vì Ấn Ðộ giáo đã bắt đầu có những triết gia có tiếng như ngài Sankaracharya. Vị này đã viết nhiều sách Sanskrit công kích Phật giáo. Cuối cùng là người Hồi giáo tiến vào chiếm cứ. Vị vua Hồi giáo chiếm Ma Kiệt Ðà và phá hủy Phật giáo tên là Bahktiyar Khilji . Không những đuổi hoặc giết các Tăng sĩ Phật giáo, họ còn phá hủy các chùa, tháp, tinh xá, đập nát các tượng Phật, Bồ-tát bằng đá và thiêu đốt kinh sách nữa. Nhiều thuyết cho rằng vào thời kỳ này, quân Hồi giáo đã giết khoảng 10,000 tăng ni sinh trong đó có hơn 1,000 tiến sĩ. Khi thấy tăng ni bị giết, Phật tử các vùng xung quanh đã về đây ứng cứu nhưng lại thêm hơn 3,000 người nữa phải chết theo dưới sự tàn ác của giặc Hồi. Những người sống sót trốn chạy, phần nhiều qua Tây Tạng...
(📍vào đây để đến đại học Nalanda trên bản đồ google map)
Ngày nay, một phần di tích Nalanda được phục dựng và trở thành niềm tự hào của đất nước Ấn độ không chỉ vì là đại học sớm nhất của văn minh nhân loại và vẫn giữ hạng đứng đầu về qui mô đại học có số lượng học sinh và giảng viên, trợ giảng nội trú lớn nhất thế giới, Nalanda còn tự hào vì cách giảng dạy và kiến trúc văn minh từ hơn 2000 năm trước

(📷 Vào đây xem ảnh lối vào đặc biệc bởi hàng cây vô ưu tươi tốt khác hẳn những nơi khác)
(📷 Vào đây xem ảnh kiến trúc chủ yều bằng gạch của đại học, lúc nguyên vẹn cao tới 7 tầng)
(📷 Vào đây xem ảnh Tháp thờ Ngài xá lợi phất rất lớn và uy nghiêm)
(📷 Vào đây xem ảnh lối đi giữa các phòng ở với hệ thống thoát nước rất văn minh, làm chìm dưới nền nhà)
(📷 Vào đây xem ảnh phòng đơn dành cho giảng viên)
(📷 Vào đây xem ảnh phòng đôi dành cho giảng viên)
(📷 Vào đây xem ảnh khu thiền, học của chương trình tiến sĩ với tháp cao nhất ở giữa, theo phương pháp biện luận, hùng biện trực tiếp dành cho vị người thuyết pháp, biện luận, hùng biện trước đám đông xung quanh)
(📷 Vào đây xem ảnh khu ở của học viên)
(📷 Vào đây xem ảnh khu ở và học của học viên với hai tháp nhỏ ở giữa sân dành cho người đại diện cho 2 nhóm, hùng biện, tranh luận trực tiếp với nhau)
(📷 Vào đây xem ảnh một giếng nước còn tồn tại và vẫn chứa nước cho đến ngày nay)
(📷 Vào đây xem di tích đại học Nalanda)
(📷 Vào đây xem di tích đại học Nalanda)
(📷 Vào đây xem di tích đại học Nalanda)
(📷 Vào đây xem di tích đại học Nalanda)
📘Đọc toàn văn cuốn sách: Đức Phật Lịch Sử (bản PDF)

📥 Tải về bản PDF

🙏 Xin cám ơn quí vị - quay về trang chủ: Quay về trang chủ